文章轉載出處：天下雜誌
圖片來源：Youtube:https://youtu.be/zUdVJ4XgafM
學生運動風起雲湧，家長及教育人士各持立場，該不該讓年輕學生站上街頭，學生的公民素養是否成熟？現為台北市大直高中公民與社會科教師黃益中，直接將街頭辯論搬到課堂上，與學生進行公民思辨，努力在課堂上翻轉錯誤價值，啟迪多元價值觀念。
自許「不在課堂，就在街頭」的黃益中老師最新出版《思辨──熱血教師的十堂公民課》一書，是他在高中課堂上，與學生進行十場關於公平正義的思辯對話，取材自台灣社會重要的新聞議題，透過時事討論、影片省思、互動分享的過程，讓學生關注與之切身的社會現況。
黃老師在書中以新莊樂生療養院和大埔事件，探討為了成就公共利益，是否就要犧牲小我？從反核遊行、美麗灣度假村BOT案來看，台灣該如何永續發展等等議題。黃益中老師認為，許多人誤解電視上那些「吃飽太閒、不事生產的暴民抗爭」畫面，來自民眾長期以來被教育成「服膺體制、順從權威的好國民」。做為一位公民老師，除了自己上街頭實踐理念，他也希望透過教育下一代，建構公與義的社會。
近日教育部確定實行高中課綱微調，新版課綱拿掉二二八事件與白色恐怖，引發民間團體和歷史學者的抗議，黃益中老師也數度為此走上街頭。黃老師接受【聯合新聞網】專訪，重申微調課綱的反對立場，也表達自己對於學生參加社會運動的看法。以下為專訪內容。
近日教育部確定實行高中課綱微調，新版課綱拿掉二二八事件與白色恐怖，引發民間團體和歷史學者的抗議，黃益中老師也數度為此走上街頭。黃老師接受【聯合新聞網】專訪，重申微調課綱的反對立場，也表達自己對於學生參加社會運動的看法。以下為專訪內容。
Q：近期的「微調課綱」爭議，教育部回應「歷史課本課綱二二八事件沒有拿掉，而是在公民課本部分，不再特別舉例說明，讓出版商發揮、整理。」（教育部：歷史課綱未刪二二八）這件事直接衝擊到您的立場和授課，教學上的因應做法是什麼？
A：「本來無一物、何處惹塵埃」。如果教育部當初不是要刪除公民課本裡的二二八與白色恐怖，那何必多此一舉去刪除原課綱裡的舉例說明規定呢？二二八是一個曾經發生在台灣的悲傷歷史，「歷史可以原諒、不可以遺忘」。如果提到台灣的人權，不談二二八、良心犯、白色恐怖，我個人認為非常不恰當。
既然大考中心已經重申有爭議的部分都不會列入考題，所以選原版課綱所編課本或微調版課綱所編課本，其實都不會影響到學生的受教權益。不過選書本來就不是中央或地方政府可以決定，最終還是要回歸各高中的學科選書會議。
目前「反黑箱課綱行動聯盟」的立場是鼓勵教師選用原版課綱所編課本，至於如果學校選用的是微調版課綱所編課本，聯盟也會製作微調相關爭議的對照表，讓教師可以在課堂上另行說明兩個課綱的差異性。
既然大考中心已經重申有爭議的部分都不會列入考題，所以選原版課綱所編課本或微調版課綱所編課本，其實都不會影響到學生的受教權益。不過選書本來就不是中央或地方政府可以決定，最終還是要回歸各高中的學科選書會議。
目前「反黑箱課綱行動聯盟」的立場是鼓勵教師選用原版課綱所編課本，至於如果學校選用的是微調版課綱所編課本，聯盟也會製作微調相關爭議的對照表，讓教師可以在課堂上另行說明兩個課綱的差異性。
Q：您在課堂上帶領學生討論公民議題的緣由。
A：公民與社會科是一個結合社會學、政治學、經濟學與法律的科目，它必須與社會結合，課本上的基礎知識是要提供學生一個認識社會的工具。如何透過公民課的教育，培養公民思辨能力，啟迪學生多元價值觀點，是這門學科之所以重要的原因。
但是，我發現過往教育的目的就是要塑造一批服膺體制、順從權威的「好」國民，所謂的「好」學生就是認真讀教科書，反正只要考試成績高分，將來畢業考上明星學校就是傑出校友。這種一昧強調順從、只以考試成績決定一切的教育，學生將來出社會以後會失去對人性的理解與同情，因為他從沒有主動去思考，而且由於僅閱讀考試教科書、視野其實狹隘，更無從得知社會弱勢的困境。
所以才會有台大畢業、擁有高社經地位的檢察官，會在看到火車站大廳裡很多移工（外勞的不歧視用語）場景時，不去深究移工之所以須擠在車站背後的辛酸，卻直接認為這樣會「有礙觀瞻、出亂子」。
但是，我發現過往教育的目的就是要塑造一批服膺體制、順從權威的「好」國民，所謂的「好」學生就是認真讀教科書，反正只要考試成績高分，將來畢業考上明星學校就是傑出校友。這種一昧強調順從、只以考試成績決定一切的教育，學生將來出社會以後會失去對人性的理解與同情，因為他從沒有主動去思考，而且由於僅閱讀考試教科書、視野其實狹隘，更無從得知社會弱勢的困境。
所以才會有台大畢業、擁有高社經地位的檢察官，會在看到火車站大廳裡很多移工（外勞的不歧視用語）場景時，不去深究移工之所以須擠在車站背後的辛酸，卻直接認為這樣會「有礙觀瞻、出亂子」。
Q：身為老師，您對高中生參與社會運動的看法是什麼。
A：儘管我常常在街頭抗議，但我堅決反對老師帶學生上街頭，或者以上街頭作為考核學生平時成績的依據。上街頭與否，都應該是學生經過理性思辨以後自我決定的過程，去不見得對、不去也不見得就錯，這裡純粹是個人的理性抉擇，絕對不能涉及到成績的評量。
如果有學生願意參與社會運動，只要安全無虞，我支持但不會特別幫他加分。但是一定要讓家長知道，不可以瞞著家長偷偷去，如果學生與家長意見不同，這其實就是思辨的開始，試著與家長溝通社會議題，這也是一種自我成長的契機。
如果有學生願意參與社會運動，只要安全無虞，我支持但不會特別幫他加分。但是一定要讓家長知道，不可以瞞著家長偷偷去，如果學生與家長意見不同，這其實就是思辨的開始，試著與家長溝通社會議題，這也是一種自我成長的契機。
Q：對於剛開始嘗試與學生討論社會議題的老師，應該如何協助學生了解議題以及討論的技巧。
A：首先，老師本身必須大量閱讀相關報章雜誌、而且不能偏向單一觀點，要能掌握同一個議題的正反面意見。再來，在課堂上進行思辨課程時，最重要就是認清老師不是單一權威、也不是唯一的知識來源，這年頭一個google的知識至少是老師的千百萬倍，老師其實僅是一個提供學生多元思考觀點的平台而已。
自然科學要實驗，它有絕對的對與錯；但是人文社會科學沒有，社會科學沒有絕對的是與非，在社會科學裡，要啟迪的是良知，用良知去分辨所謂的是與非。而這良知的建立，有賴於基礎知識的獲得、老師的啟迪視野、學生彼此的討論激盪，最後每個學生都會擁有他基於理性而形成的個人良知。
自然科學要實驗，它有絕對的對與錯；但是人文社會科學沒有，社會科學沒有絕對的是與非，在社會科學裡，要啟迪的是良知，用良知去分辨所謂的是與非。而這良知的建立，有賴於基礎知識的獲得、老師的啟迪視野、學生彼此的討論激盪，最後每個學生都會擁有他基於理性而形成的個人良知。
Q：課程進行中，要特別注意哪些情況。
A：既然是多元思辨，本來就沒有標準答案，也沒有絕對的對與錯。
比如我在提到移工為什麼要逃跑時，舉一些案例告訴同學看護移工在雇主家裡受到的種種歧視，但同學會以他們家自身遇過兩個偷竊的移工案例，強調移工確實會偷竊。這時候，我也必須尊重學生的觀點，絕對不能生氣或與學生對辯，頂多開開玩笑說；「本國籍也有人會偷竊，難道你也要認為所有台灣人都是小偷嗎？」或者進行機會教育：「依我國刑法規定，本國籍或外國籍在台灣犯罪都是一視同仁，所以法律會制裁偷竊的移工。
比如我在提到移工為什麼要逃跑時，舉一些案例告訴同學看護移工在雇主家裡受到的種種歧視，但同學會以他們家自身遇過兩個偷竊的移工案例，強調移工確實會偷竊。這時候，我也必須尊重學生的觀點，絕對不能生氣或與學生對辯，頂多開開玩笑說；「本國籍也有人會偷竊，難道你也要認為所有台灣人都是小偷嗎？」或者進行機會教育：「依我國刑法規定，本國籍或外國籍在台灣犯罪都是一視同仁，所以法律會制裁偷竊的移工。
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